В селе Петропавловка вблизи Томска была Петропавловская церковь, к приходу которой относились жители деревень Наумовка, Успенка и других селений. В Петров день, престольный праздник, сюда на праздничную службу съезжались люди со всех окрестностей. На такие праздники было принято по очереди приезжать в гости к родственникам и знакомым, привозить на гуляние сыновей и дочек, чтобы молодые люди могли подобрать себе пару.
В книге «Хроника томских селений» П.Е. Бардиной приведены рассказы свидетелей того, как проходил этот праздник в начале XX века.
Для участия в издании книги перейдите по ссылке и выберите вознаграждение.
Рассказывает Дудина Анна Антоновна, 1922 г.р.:
«Священник был только в Петропавловке, в церкви. Ходил по деревням на Троицу и на Успенье, к нам приходил. В каждый дом заходили, служил молебен. Когда в Петропавловке колокола звонили, в Успенке, за 5 км, было слышно. Когда крестный ход - несли иконы Богоматерь, Распятие и другие иконы. И на высоких шестах несли хоругви, наверху святые, и ленты вокруг. Их держали на улице перед окнами, пока служба в доме идет. Пели молитвы «Верую», «Достойную», «Отче наш». Праздновали Пасху, Рождество. Перед этим пост соблюдали. Священник молодой был, высокий, черноволосый, неженатый. Когда служил – плакал. Церковь сгорела, когда еще мать была маленькой. Построили новую. Потом ее разорили в 1936-37 гг. Раскатали и бревна свезли на мельницу. Церковь стояла на высокой горке, на том месте сделали клуб».
Рассказывает Букина (Рубцова) Татьяна Александровна, 1914 г.р.:
«В Кижирово гуляли сосед у соседа. Праздновали Пасху, Масленицу, Петров день. Церковь была в Петропавловке, в 12 км. Престольный праздник в Кижирово был Петров день и Троица. На Петров день гуляли. Рюмочкой обнесут - поднесут, а вино на столе останется, к другим идут. Хозяин на подносе рюмочкой всех обносил: к каждому подходил, рюмочку наливал, тот выпивал, и шел к другому. На угощение холодец готовили, всё своё было. В пост не гуляли. Петров день, он «из числа не выходит, а изо дня выходит», то есть бывает в одно число, а день недели может быть разный».
Петров день знаменовал «макушку» лета, самое жаркое время – петровки. Их ещё называли «петровки-голодовки», потому что до Петрова дня шел пост, когда мясное и молочное нельзя было есть, а овощи ещё не выросли. В праздник старались, хотя бы до обеда, не выполнять тяжёлую работу, ходили в церковь, в гости, молодежь – на гуляние. А с Петрова дня начинался покос – «красное лето, зелёный покос». Все травы к Петрову дню набирали полную силу, даже березовые веники для бани надо было успеть заготовить с Иванова дня (7 июля) до Петрова дня. Тогда они будут самыми лечебными. В старину примечали, что на Петров день, как и на Пасху, солнце «играет» - как бы колышется и переливается на самом восходе. Прошёл Петров день – и упало по листку. Говорили так: Пётр и Павел день убавил. Нужно было успеть до дождей и сено накосить, просушить, сметать и выполнить много другой крестьянской работы.
